朱净宇

　　昆明方言中还有些词汇既不是古词，也不是外来词，而是从本土生活中总结创造出来的，背后都有一个本土故事。离开了这些故事，就很难理解昆明人“自产自销”的本土词汇。

　　昆明方言词背后的“方言事”

　　昆明说得最多的赞语是“板扎”，称赞人长得英俊是“板扎”——特别英俊是“板板扎扎”；称赞事做得漂亮也是“板扎”——做得特别漂亮是“板板扎扎”。这个“板扎”最早的意思是平整扎实，形容的是滇越铁路通车后运进来的纺织品，后来用来形容人的整洁体面，再形容人的英俊结实，最后引申到做事踏实妥帖。

　　提起不板扎的人和事，昆明话也有不少带典故的方言词。

　　昆明人把逞能、逞英雄叫“充血大汉”。这个“血大汉”出自明末清初的昆明书生薛大观。吴三桂率领清军打进昆明，薛大观发誓“为天下明大义”，率全家七口包括丫头、婴儿投入城北的黑龙潭殉死，连家中的猫狗也自投潭中。此事轰动一时，后来昆明人斥责说大话者，就说“莫充薛大观”，意思是有真心就学薛大观以死证明，否则就不要“充”。后来“充薛大观”转音为“充薛大汉”——“大汉”之意，与“满清”相对——再后来就成了“充血（音锡）大汉”。

　　昆明人还把凭空承诺、开空头支票的行为叫做“支长把伞”。云南边地居民用伞，有时伞把可长到两三米，走路也用，摆摊也用，但到雨点斜射、阳光斜照时，就成了摆设，空口白说的话当然也就是“长把伞”了。空口白说还被称为“支水车”——水车抽水转个不停，但却从不移动半步。

　　做事不负责任、敷敷衍衍叫“打蘸水”，来去匆匆，仓仓促促也叫“打蘸水”。这个“蘸水”是昆明人餐桌上的配有辣椒、酱醋、香菜的汁水，用来蘸肉菜，以增其味。敷衍是表面应付，来去匆忙是一闪而过，称之“打蘸水”，十分形象。

　　昆明人称油头滑脑的厚脸皮为“荡刀皮”——旧时理发匠磨荡剃刀的长条牛皮，天长日久，牛皮被“荡”得又黑又亮。脸皮成了“荡刀皮”，可见其厚、其黑、其油。

　　对于只敢在家犯横、耍刁的人，昆明人有种说法叫“闭起门来当皇帝”，更生动的说法是“门坎侯”。说这种人“称侯”出不了门坎，只会躲在家里窝里横。这个“门坎侯”还被称为“门坎猴”——老昆明人养猴如养狗，用链子拴住猴脖子看门，那猴总蹲在门坎上，生人一来就发威，张牙舞爪。

　　陪笑得便宜昆明人叫“捡豁皮笑”。这“豁皮”是干裂的树皮，木匠修木料时会把树皮削下来，旁人零成本捡来烧火，叫“捡豁皮”。“捡豁皮笑”就是不要成本的笑，跟着笑，陪笑，又引申为幸灾乐祸的笑。骗人在昆明话里叫“豁豁哄哄”：“豁”是合不拢嘴，“豁豁”是兔唇，说话不关风，不牢靠，昆明民谣称：

　　豁豁哄哄，得些噇噇（吃）。

　　勾引朋友的恋人，昆明人叫做“端飞簸箕”——辛辛苦苦地好不容易把谷子簸好扬好，却被别人现现成成地端走了——形象至极。

　　昆明人把“能”“狠”称为“歪”，不知天高地厚、一味耍横也称“歪”，而调教此等人就是“螺蛳歪了用棒棒杵”。这句话是从昆明人吃凉拌螺蛳来的——螺壳旋扭，堪称“歪”。吃螺蛳要先掏出螺肉，冲去泥沙，取下螺盖，再放进盆里碗里，用草把或木棒来回杵动，把螺肉里的诞汁压出来，再洗干净——螺肉就此“成材”，可以加佐料凉拌入口了。

　　昆明话坊间骂人会说“背招子的”和“砍秋脑壳的”，这两句话都有来历。旧时要砍犯人的头，要把姓名和罪行写在木牌上又插在犯人身后，这木牌叫“亡命牌”，昆明人叫“招子”，骂人“背招子”就是咒人挨杀头。旧时又有“秋决”的法律，在秋季执行斩首之刑，所以叫“砍秋脑壳”，简单一点儿，就是“砍秋头”的。昆明人“背时”已极，就说“背秋时”，也和这个“秋斩”有关。

　　老昆明人把“灰龙上天”视为凶兆，眼见得大事不好，就说“灰龙上天了”。“灰龙”之说起于刑场，见之近代《新纂云南通志》，说早年昆明每逢狂风一起，南教场就有一缕灰尘从地上卷起，开始时只有指头粗细，长一尺多。后来越飞越高、越高越大，一直飞到云中才消失。南教场原来是行刑杀人的地方，每当遇到卷起这种灰柱，第二天肯定要杀人，一猜就准。后来遇到灰柱卷起，第二天到教场做生意，就要早早避开刑场。老昆明人都把这种灰柱叫做“灰龙”——如今南教场早成了繁华的商业区，“灰龙上天”之说也渐行渐远了。 

　　从戏园子来的昆明话

　　不少昆明方言词是从戏园子来的。如占便宜叫“占马门”，这个“马门”是戏台的上场门和下场门，是演员“出马”之地，“占马门”就有了“占先机”的意思。旧时“马门”还是徒弟偷学师艺之地，是观众廉价看戏之地，还是“有关系”者不出钱“蹭戏”之地——所有这些，都是占便宜之事，后来就把占便宜叫“占马门”了。黑市价格也叫“马门”，还有“马门票”，那是二道贩子倒来的高价票，说的是来路便宜，但价格就不便宜了。昆明人把那些大喊大叫者、走调大吼者、胡乱起哄者称为“吼巴头”，又叫“吼班头”，这个名称也出自戏台——滇剧里帮腔跑龙套就叫“吼班头”。

　　在戏园里，冷僻戏叫“背阴戏”，悲情戏叫“苦戏”，现编现演叫“打秋皮”，唱腔走调叫“别别腔”；在生活里，有人暗中使坏就说他“尽唱些背阴戏”，有人装苦装穷就说“莫演苦戏了”，有人支吾搪塞找借口就说“你尽打秋皮”，有人闹别扭就说“你咋个老是唱别别腔”。昆明人叫玩得好甚至玩得有点儿油的玩伴叫“老玩友”，这个词也出自戏园，本意是票友。对歌对不上打嗝登说你“打吆台”，说的是散场锣鼓。

　　昆明人说的“窝子”是指钓鱼人用鱼饵在下钩处撒出来的鱼窝子，“窝子”被扰乱或故意捣蛋叫“搅窝子”。

　　昆明话说“背罗锅”不是背锅，是讨饭。清代《滇海虞衡志·志器》记铜罗锅在昆明很普及，“窭丐亦背以行”——叫花子也会背上铜罗锅去讨饭，于是讨饭在昆明又叫“背罗锅”。昆明人话说不拢，生了气会骂道：“背你的罗锅去了！”小娃娃吃饭憨撑滥胀，吃得肚子圆鼓鼓的，或者大人营养过剩，肚子鼓起，也叫“挺罗锅肚”。

　　（有关资料见《老昆明旧话旧照·那些风俗》）