昆明方言中有不少动物典故，主要源于文化传承、环境影响及语言演变。动物特征与人类生活经验由此而结合，走进方言中，生动活泼，意味深长，成为一种地域特色鲜明的语言现象。

　　昆明话里的鸟兽鱼虫

　　老昆明人爱养猫狗，多半不是当宠物养，而是实用：养狗看门，养猫逮鼠。这“猫”和“狗”也是昆明方言里的常见词。

　　先说“猫”：吓坏了叫“要猫命”，坊间传说猫有九条命，吓得猫命都没有了，可见吓得厉害；猫拉屎后会用后脚随便刨点土盖上，昆明人就把工作不踏实、玩表面功夫叫“猫盖屎”；猫是捉老鼠吃的，老鼠就是“猫菜（老鼠）”；猫胃口小、吃得少，人也吃得少就叫“吃猫饭”；猫的屎尿不多，把人的眼屎叫“猫屎”，人流泪叫“淌猫尿”；逗猫玩容易被猫抓，开玩笑翻脸就叫“猫抓脸”。

　　再说“狗”，走进昆明方言，多半是负面词。狗贱，不如猫，昆明人说“猫命”是说自己，说“狗命”是骂别人；狗拉屎拉尿要翘起一只后腿，于是摆姿势、玩花招就叫“狗解手”；字写得难看叫“画狗脚迹”；差劲、糟糕叫“狗屎”；掼了一跤叫“狗抢屎”或“狗啃屎”；不知趣而到处乱挤叫“狗挤窄处”或“狗挤窄窝”；领带叫“狗舌头”；臭黄菇叫“狗屎菌”；附地草叫“狗屎花”，还进入了民谣：

　　狗屎花，自己夸。

　　脸朝黄土背朝天，头上戴朵狗屎花。

　　我还以为你是棵灵芝草，原来是朵狗屎花。

　　“狗念经”就是唠叨，也有民谣：

　　不听不听狗念经。

　　昆明人的“涉狗词”中，只有一个好听的：娃娃过生日叫“狗爬坎儿”。

　　昆明方言词里的动物，还涉及水里游的鱼：布陷阱坑人叫“支花篮”。“花篮”是一种篾箍线织的锥形捕鱼工具，鱼进得去而出不来。还有地上跑的羊：用头撞人叫“錾羊头”，就是羊打斗的架势。天上飞的鸽子也少不了：母鸽为小鸽嘴对嘴喂食叫“渡食”，母鸽子为才破壳的小鸽子嘴对嘴吹气叫“渡气”，后来人亲嘴也叫“渡气”。

　　昆明年轻人嫌老人话多，就说是“咯咯虫”，还说人老是“老咯咯”的。咯咯虫是昆明居家壁缝里的一种昆虫，能入药祛风，常发出“咯咯咯”的声音，因此得名。昆明坊间儿歌这样唱道：

　　咯咯虫，咯咯虫，家家都有咯咯虫。

　　有了咯咯虫，到老不受穷。

　　昆明人提到肮脏、卑鄙、龌龊之类，都会用“嘈耐”两个字来形容，有恶心的意思。“嘈耐”不够出气，还会说“嘈耐耐”，更加一等。这个嘈耐又写做“螬奈”，“螬”是金龟子的幼虫，又称地蚕，白色，常居粪土之中，好吃农作物根茎，可归于蛆虫之类。“螬奈”就是蛆虫在粪土中蠕动的样子，当然恶心到头了。

　　还有一种躲在居家板壁中的臭虫，昆明话叫“壁虱”。旧时城里人说乡下人是乡巴佬，乡下人又据此创造了个“街壁虱”，讽刺一些城里人是寄生虫。

　　一年一度飞临的海鸥是昆明冬天的标志和昆明人的至爱，但换个场合，昆明人又把爱打扮、水性杨花的女人称为“红嘴鸥”，真委屈了这些漂亮的候鸟。

　　昆明人说谁自作多情，就说他“孔雀”。雄孔雀以开屏吸引雌性，在动物园里则可以取悦游客。雄孔雀被训练得随时都可以开屏，却很难得到雌孔雀的青睐，成了自讨无趣的“没事瞎开屏”。由此引申，不自觉、自我炫耀、华而不实、牛不知脸长、马不知自丑之类，都是“孔雀”，而以“孔雀站在甘草上”为自作多情的极品——甘草是一味中药，什么配方都可以用。

　　昆明娃娃玩出来的“本土词”

　　旧时昆明街巷里的男孩子喜欢打架比武，还定下一些规矩，如要一对一，年纪相当，旁人不得帮手，不能便用棍石，不能用脚踢等，简直就是初级版的街巷拳击比赛了。这个比赛叫“封缸”，冠军叫“头缸”，亚军叫“二缸”，季军叫“三缸”，以下顺着排，有的还排到了“九缸”“十缸”。

　　据考证，这个“封缸”来自斗蟋蟀，昆明娃娃叫“斗嘚嘞”，又叫“斗蛐蛐”（“蛐蛐”的昆明话发音是“七圈儿”），“嘚嘞”和“蛐蛐”都是象声词，蟋蟀发声，开始是“蛐蛐”，后来就“嘚嘞”了。

　　早年胜利堂大门外的云端花园就是昆明的蛐蛐市场和“斗场”，有人捉到蛐蛐，装在竹筒或螺蛳壳里，用草塞上外口，拿到这里来出售。娃娃攒零用钱也不容易，买蛐蛐要货真价实，不仅要看货，还要先斗一场，看其表现，这才出手。最能打架的是“金嘚嘞”，个子比较大，背翅上还有两个金色的斑点，反过来，“土嘚嘞”较小，是土黄色的，又叫“火黄”，咬架不行。至今还有昆明人叫“土包子”为“土蛐蛐”或者“土嘚嘞”，反过来，又把穿着时髦的人叫“洋蛐蛐”或者“洋嘚嘞”。“嘚嘞”以“腿儿”论数，斗“嘚嘞”的时候，先把两腿儿“嘚嘞”放进垫了一层土的小瓦缸、小瓷缸、洋铁筒里，“嘚嘞”跑不出来，只能“狭路相逢勇者胜”，这叫“封缸”。

　　为促使“嘚嘞”拼死相斗，先在棒冰棍头上扎一小撮头发，做成“掭草”，频掭“嘚嘞”之尾，引得“嘚嘞”们振翅大鸣，跃跃欲斗。“嘚嘞”斗架的高潮和看点，是双方咬死不放，这叫“咬死嘴”。有时“嘚嘞”两只后腿都被咬掉，叫做“棒头核（音‘胡’）”，也叫“研棒头”。斗败的“嘚嘞”眼看没气了，只要放到泥地上，多半就转过来了，这叫“沾地气”。不斗“嘚嘞”时，用掭草长掭“嘚嘞”后腿，引得“嘚嘞”掉头打转咬掭草，这又叫“打胯磨面”。公“嘚嘞”发情时即无心恋战，得将其尾部囊状精球挤出以恢复斗志，这又叫“挤沙”。

　　经过多轮“咬架”，最后留下来的“嘚嘞”叫“头缸”，最为值钱，接下来是“二缸”“三缸”，等等——可见，昆明街巷娃娃的原始拳击比赛，整套规则和名称都是从“斗嘚嘞”得来的。

　　“缸”就是装养“嘚嘞”的小瓦罐、洋铁筒、小瓷缸等，专供“嘚嘞”咬架的叫“打缸”，平时关养“嘚嘞”的叫“养缸”。娃娃捉蛐蛐叫“瞄嘚嘞”，瞄来后放进养缸里，平时喂的是叶子花，由此又叫“蛐蛐花”。“咬架”前要喂小米辣，如同今天运动员吃兴奋剂，效果十分显著，常常把对方咬成“研棒头”。“排缸”排出来的“头缸”“二缸”等，原来指“嘚嘞”打斗能力，后来成了娃娃格斗能力，再转而成为一个人的技艺或本领，如说某人“挖地是头缸”“成绩是头缸”等。

　　从“斗嘚嘞”而来的昆明方言词还有“充缸”，意思是假充、冒充；有“甩缸”，意思是“甩出缸去”，让对手出局；有“码缸吃尽”，意思是压服，超过所有人。还有个“喷缸”，不知为什么，意思竟然是时髦！

　　昆明人称时髦者为“金蛐蛐”，土气之人叫“土蛐蛐”，还有儿歌：

　　金蛐蛐，银蛐蛐，

　　石头底下嘚嘞嘞。 

　　搬开石头来瞄瞄，

　　抓着你就不能跳，

　　抓着你就跑不掉。

　　金饭碗，银饭碗，

　　一个也不跟你抢。

　　金调羹，银调羹，

　　一个也不跟你争。

　　（有关资料见《老昆明旧话旧照·那些风俗》）